Immaterieel cultureel erfgoed: Paasvuren, Vlöggeln , Poasstaakslepen

Ook nieuwsgierig naar hoe Enschede denkt over bepaalde zaken? André le Loux en Evert den Boef ook! Zij dagen u uit om over onderwerpen na te denken en uw mening te geven. De reacties worden in de volgende Huis aan Huis Enschede gedeeld. Stuur uw reactie van maximaal 200 woorden (onder vermelding van naam) naar demeningvanenschede@dwfmedia.nl voor dinsdag. De redactie behoudt zich het recht voor om reacties niet te publiceren.

Aanstaand weekend is het Pasen. Dat betekent in Twente weer een aantal traditionele gebruiken. Her en der Paasvuren, Vlöggeln in Ootmarsum en Poasstaakslepen in Denekamp, zij staan allemaal op de lijst van het immaterieel cultureel erfgoed, een lijst waar ook de intocht van Sinterklaas op staat. Maar deze gebruiken staan onder een vergrootglas en er is weerstand tegen deze gebruiken. 

U weet hoe er geageerd is tegen Zwarte Piet, met als gevolg in vele plaatsen een intocht van Sinterklaas met roetveegpieten en op een aantal andere plaatsen nog een intocht met de traditionele Zwarte Pieten en je kunt het niet bedenken, in Rijswijk vindt dit jaar de intocht van Sinterklaas twee keer plaats, een keer met Zwarte Pieten en een keer met roetveegpieten. 

De Paasvuren in onze regio liggen ook onder het vergrootglas, deze eeuwenoude traditie is plotseling aan allerlei regels gebonden, zo zelfs dat Buurse geen paasvuur organiseert. Met een groot spandoek in Buurse hebben de bewoners een statement gemaakt richting Provincie dat het voor hen nu vanwege de regelgeving onmogelijk is een paasvuur te organiseren. En daarmee gaat er voor z’n dorpsgemeenschap meer verloren dan een paasvuur, een happening van de bewoners gaat verloren, de sociale cohesie komt onder druk te staan. De strijd tussen Espelo en Dijkerhoek om het hoogste paasvuur behoort tot het verleden. Het in 2012 gevestigde record van het 45,98 m. hoge paasvuur in Espelo waar 40.000 toeschouwers getuige van waren zal door de nieuwe regelgeving niet meer worden verbeterd. 

Het jaarlijkse Vlöggeln in Ootmarsum waarbij de inwoners hand in hand in een lange sliert door straten en woningen trekken heeft ook al een aantal jaren kritiek. Hier gaat het om het lied dat gezongen wordt. Rabbijn Lodi van de Kamp vindt de tekst: “De Joden met hun valse raad Jezus aan het kruis offerden” antisemitisch. Om gedoe te voorkomen hebben de Poaskearls de tekst aangepast en “Joden” veranderd in “Mensen”. Maar was de tekst wel antisemitisch? Duizenden mensen komen elk jaar op dit oude gebruik af.

Bij het Poasstaakslepen in Denekamp waarbij een boom bij het Singraven wordt omgehakt en vervolgens gesleept wordt naar Denekamp en daar met een ritueel rechtop wordt gezet met bovenin een teerton en deze samen met het paasvuur wordt aangestoken zal ook wel weerstand komen. Maar wat vindt u? Moeten we deze gebruiken ongemoeid laten, of moeten aan deze eeuwenoude gebruiken allerlei regels worden opgelegd? Waarom wordt iets dan immaterieel cultureel erfgoed? Toch om zaken in stand te houden? Graag uw mening!

Reacties Woke

Opmerkelijk dat je Claudia de Breij noemt als zo ik lees slachtoffer van woke. Maar wellicht is dat ook wel juist hoe ik woke zie. Claudia de Breij is juist een van de woke uithangborden. Claudia de Breij vond in 2020 dat de rapper Akwasi na zijn gewelddadige uitspaken over Zwarte Piet tot persona non grata is gebombardeerd door rechts. Claudia de Breij vond Akwasi slachtoffer (het dader / slachtoffer denken) van de cancelcultuur. En dat terwijl juist Akwasi overal een podium kreeg en in nagenoeg elke talkshow mocht komen vertellen dat Zwarte Piet racisme is. Het dader / slachtoffer denken waarbij mensen die denken als Claudia de Breij altijd pretenderen op te komen voor de ‘slachtoffers’. Het zijn veelal dezelfde mensen die ook de ‘nieuwkomer’ zien als eeuwig slachtoffer dat nooit zelf verantwoordelijk is maar altijd hulp nodig heeft. Qua strategie gaat woke ook graag via universiteiten en scholen. Net zoals ook de cultuur marxisten deden. LHBTI+++++, BLM, WOKE. Het zijn voorbeelden van klassieke klassenstrijd in een modern jasje. Zie bijvoorbeeld het voorbeeld van de Feyenoord aanvoerder Orkun Kökçü. Hij weigerde uit religieuze overwegingen de aanvoerdersband van Feyenoord te dragen in de uitwedstrijd tegen AZ. Heel ‘woke’ Nederland in paniek. Een andere wat meer genuanceerde mening is immers niet toegestaan. Ook niet uit religieuze overweging. Er is in die zin maar een religie ‘woke’. ‘Woke’ is een ideologie dat zich gedraagt zich als een soort religie. En religies sluiten soms anderen uit. Woke is hard, intolerant, totalitair. In die zin is woke een keiharde neoliberale klasse-oorlog, gevoerd door de ‘witte’ progressieve, globalistisch denkende elite en gesubsidieerde beroepsallochtonen zoals een Akwasi. Het gaat om de ‘maakbare’ moraal, die verder geen enkel beroep doet op de rede, bepaalt in detail welke gedachten, handelingen, en gedragingen als sociaal geoorloofd of wenselijk worden gezien. Om dan vervolgens deze progressieve moraal, wat tevens de politieke voorkeuren zijn als feiten te presenteren. Want net als Marx…. die ‘voorspelde’ de proletarische revolutie niet, maar schreef deze voor.
Edwin Versteeg

Woke, moet verboden worden! Laat iedereen zelf denken! Het is net zo iets als de moraalridder die voor een ander zal bepalen wat goed of slecht is! Een verwerpelijk iets!
Henk Vogelzang